20世纪30年代上海出现了由郑觐文创办的著名的国乐社团“大同乐会”，该社团创编的大型民族器乐合奏形式，是现代民族乐团乐队编制的雏形。大同乐会除了创作、演奏大量的民族器乐作品外，还附属乐器改良工场，先后改良试制各种民族乐器一百余件，其中重要的制作师缪金林和上海一百余家乐器制作坊的民乐制作师，均在1958年纳入上海民族乐器一厂的麾下，为古筝的研制和发展奠定了良好的技术基础。60年代缪金林之后的徐振高等一批技师，在曹正、王巽之、郭鹰、潘妙兴等筝界专家努力的验证中，树立了以上海“敦煌”为代表的全国制筝模式。1998年，建国后行业首次举行全国古筝制作大赛，上海民族乐器一厂选手不仅一举夺魁，而且以较大的优势囊括大赛前三名。从诸多的古筝改良，到能在全国古筝学术研讨会上开设“敦煌论坛”，上海民族乐器一厂的师傅们，从制作地位到学术研讨地位的转换，集中反映了该厂传承历史文化的综合素质，长效管理机制和创新机制赢得了全国筝界对该厂的共识。古筝除有起源地秦筝名称之外，它的别称雅号甚多。以演奏技法而言的掐筝、弹筝；以放置形态命名的横筝、卧筝；以形制大小为号的长离、鸿筝；以局部质料而论的簧篥、雕桐；以饰物缀名的玉筝、钿筝、银筝、锦筝、云和筝、玳瑁筝；以音色和表现力起名的鸣筝、清筝和哀筝，此外还有随弹者性情而呼出的故筝、宝筝、素筝、掬筝、绿云垂和仁智之器等。“敦煌牌”古筝也以不同的装饰工艺命名了不同的筝名，如：香墨垂弦、五彩呈祥、天真元韵、朗月垂光、丝竹江南、双鹤朝阳等近20余种。